الخميس 13-8-09
الثالثة من فجر الجمعة
توقفت البركات ان تهل منذ ان توهمت ان "برادبيت "معلق على السقالة المنصوبة فى العمارة اللى قدامى ليدهن واجهتها وكانت ليلة شتوية باردة مقمرة ولم يستخدم مصباح . توقفت البركات وبدأت اللعنات عندما تأمرت على حارس العقار المجاور ولم اخبره ان "انجلينا" زوجته تشاغل ذلك الوهم الليلى المعلق على السقاله ليلاتى يمنح الوانا لخمسة امتار فقط دونا عن باقى الواجهة.
تأمرت على الواجهة فابتليت باللعنات.
هذا مجمل ما وصلت له من نقاش روائى ليس شهير الليلة على القهوة حول المدعو "سيد القمنى"فأنا اقول طور
يصرخ بعلو الصوت: احلبوه
ولما عجز الطور ان ينطق ويقول انه اثدائه لن تدر الا الدم لو أصر على استمرار الحلب فقد قام برفسه فى وجهه تاركا ندبة ستظل ترغمه دوما ان يكره سيد القمنى حتى لو تقدم المذكور وتزوج اخت المدافع وأصبح الروائى الشاب خال أولاده.
نقول : مزور الدكتوراه بتاعته
يقول: وماله بس دا ميمنعش انه بيناقش موضوع صحى وهو الدعوة لهدم الأسطورة
أقول: المذكور إياه لا يدعى هدم الأسطورة بل يدعى إن الديانات اختراع بشرى وأن الدين الاسلامى على سبيل المثال امر اختلقه بنوهاشم للسيطرة على باقى القبيلة, ثانيا كيف تثق وانت الروائى المهندس تثق فيمن زور شهادته؟
يقول: لا مكانش يقصد كده....كان يقصد ان التاريخ الاسلامى ملئ بالخرافات حول الدين واتى بادلة على هذا من كتب الطبرى وابن كثير
أقول: انت مقرتلوش حاجة ...صح؟
يقول : لا قريت تقارير وقابلته
أقاطعه: مقريتلوش يعنى
يصر على التغابى: لا انا قريت ابن كثير وحاجات كثير من التى استدل بها.
أقول مهاودا حتى حين: طيب لما قريت دول حد قال فيهم ان كتب التاريخ الاسلامى من روافد الاستدلال
يقول : لا ولكن
يقاطعنا صديق فنان تشكيلى قائلا له: يبقى تخرس وتحط لسانك فى بقك
اضحك ويحمر وجهه ويأمر رابعنا بتغيير حجر الشيشة
أمعن النظر فى وجه الشاب المدافع عن الباطل
يقول محتدا: ايه اجيب لك صورة؟ بتبص على ايه؟
اقول وانا اشير للحائط خلفه: لا بابص على الخرم اللى وراك ...اسم الله على مقامك
تضحك كل الرفقة بصوت عالى
تزداد ازمته
يقول رابعنا محاولا تغيير اتجاه الحديث:مافيش اخبار عن موضوع الاستخدام العادل للانترنت
يقول التشكيلى: ايه الاستخدام العادل ده؟
يشرح ويتدخل الروائى فى الموضوع
يصبح الفهم عاما بينما انشغل فى اشعال سيجارة وطلب قهوة
وعندما اصبح دورى لاقول رأيى
أقول: انا توقفت عن شراء العيش ابو شلن وباجيب أبو ربع
يرد الروائى متحفزا: بلاش فلسفة والنبى
مقدرا غيظه اضحك وأقول: لما أشترى كونكشن هابقى أقولك
الثالثة من فجر الجمعة
توقفت البركات ان تهل منذ ان توهمت ان "برادبيت "معلق على السقالة المنصوبة فى العمارة اللى قدامى ليدهن واجهتها وكانت ليلة شتوية باردة مقمرة ولم يستخدم مصباح . توقفت البركات وبدأت اللعنات عندما تأمرت على حارس العقار المجاور ولم اخبره ان "انجلينا" زوجته تشاغل ذلك الوهم الليلى المعلق على السقاله ليلاتى يمنح الوانا لخمسة امتار فقط دونا عن باقى الواجهة.
تأمرت على الواجهة فابتليت باللعنات.
هذا مجمل ما وصلت له من نقاش روائى ليس شهير الليلة على القهوة حول المدعو "سيد القمنى"فأنا اقول طور
يصرخ بعلو الصوت: احلبوه
ولما عجز الطور ان ينطق ويقول انه اثدائه لن تدر الا الدم لو أصر على استمرار الحلب فقد قام برفسه فى وجهه تاركا ندبة ستظل ترغمه دوما ان يكره سيد القمنى حتى لو تقدم المذكور وتزوج اخت المدافع وأصبح الروائى الشاب خال أولاده.
نقول : مزور الدكتوراه بتاعته
يقول: وماله بس دا ميمنعش انه بيناقش موضوع صحى وهو الدعوة لهدم الأسطورة
أقول: المذكور إياه لا يدعى هدم الأسطورة بل يدعى إن الديانات اختراع بشرى وأن الدين الاسلامى على سبيل المثال امر اختلقه بنوهاشم للسيطرة على باقى القبيلة, ثانيا كيف تثق وانت الروائى المهندس تثق فيمن زور شهادته؟
يقول: لا مكانش يقصد كده....كان يقصد ان التاريخ الاسلامى ملئ بالخرافات حول الدين واتى بادلة على هذا من كتب الطبرى وابن كثير
أقول: انت مقرتلوش حاجة ...صح؟
يقول : لا قريت تقارير وقابلته
أقاطعه: مقريتلوش يعنى
يصر على التغابى: لا انا قريت ابن كثير وحاجات كثير من التى استدل بها.
أقول مهاودا حتى حين: طيب لما قريت دول حد قال فيهم ان كتب التاريخ الاسلامى من روافد الاستدلال
يقول : لا ولكن
يقاطعنا صديق فنان تشكيلى قائلا له: يبقى تخرس وتحط لسانك فى بقك
اضحك ويحمر وجهه ويأمر رابعنا بتغيير حجر الشيشة
أمعن النظر فى وجه الشاب المدافع عن الباطل
يقول محتدا: ايه اجيب لك صورة؟ بتبص على ايه؟
اقول وانا اشير للحائط خلفه: لا بابص على الخرم اللى وراك ...اسم الله على مقامك
تضحك كل الرفقة بصوت عالى
تزداد ازمته
يقول رابعنا محاولا تغيير اتجاه الحديث:مافيش اخبار عن موضوع الاستخدام العادل للانترنت
يقول التشكيلى: ايه الاستخدام العادل ده؟
يشرح ويتدخل الروائى فى الموضوع
يصبح الفهم عاما بينما انشغل فى اشعال سيجارة وطلب قهوة
وعندما اصبح دورى لاقول رأيى
أقول: انا توقفت عن شراء العيش ابو شلن وباجيب أبو ربع
يرد الروائى متحفزا: بلاش فلسفة والنبى
مقدرا غيظه اضحك وأقول: لما أشترى كونكشن هابقى أقولك
4 comments:
إيه ده يا عم الحاج
كل دي كنسة
واضح أن دماغك دي مكركبة خالص ومحتاجة غسلة حلوة مش مجرد كنس
ادينى باحاول
كل رمضان و انت بخير
تحياتى
وكنتم في عوامه ؟
كأنها ليالي ثرثره فوق النيل
Post a Comment